شقاوة
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.


منتدى شقاوة لجميع الاشقياء

 
الرئيسيةالرئيسية  البوابةالبوابة  التسجيلالتسجيل  دخولدخول    

 

 ©?°¨¨°?©مفكرة نيتي ( تجميع لإحتساب النيات ) ©?°¨¨°?©

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
الولد الشقى
مؤسس المنتدى
مؤسس المنتدى
الولد الشقى

البلده : مصر وافتخر بهذا
الرتب الرتب : المدير العام
عدد الرسائل : 694
العمر : 23
السٌّمعَة : 3
نقاط : 2648
تاريخ التسجيل : 21/05/2008

©?°¨¨°?©مفكرة نيتي ( تجميع لإحتساب النيات ) ©?°¨¨°?© Empty
مُساهمةموضوع: ©?°¨¨°?©مفكرة نيتي ( تجميع لإحتساب النيات ) ©?°¨¨°?©   ©?°¨¨°?©مفكرة نيتي ( تجميع لإحتساب النيات ) ©?°¨¨°?© I_icon_minitimeالجمعة يناير 07, 2011 12:49 am


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولا:


ما معنى الاحتساب؟

يجيب ابن الأثير قائلاً:

"الاحتساب
في الأعمال الصالحة وعند المكروهات هو البدار إلى طلب الأجر وتحصيله
بالتسليم والصبر، أو باستعمال أنواع البر والقيام بها على الوجه المرسوم
فيها طلباً للثواب المرجو منها
".


إن الاحتساب عمل قلبي، لا محل له في اللسان، لأن النبي ©?°¨¨°?©مفكرة نيتي ( تجميع لإحتساب النيات ) ©?°¨¨°?© Salla-y أخبرنا بأن النية محلها القلب... وأنت عندما تحتسب الأجر من الله ذلك يعني أنك تطلبه منه تعالى، والله عز وجل لا يخفى عليه شيء ©?°¨¨°?©مفكرة نيتي ( تجميع لإحتساب النيات ) ©?°¨¨°?© 1108023012: {قُلْ إِنْ تُخْفُوا مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ} (آل عمران:29).

و العمل لابد فيه من النية...

فالذى يحتسب وينوي بعمله وجه الله فهو لله،

والذى ينوي بعمله الدنيا فهو للدنيا

فالأمر خطير جداً.. جداً.

و"النيات تختلف اختلافاً عظيماً وتتباين
تبايناً بعيداً كما بين السماء والأرض، من الناس من نيته في القمة في أعلى
شيء، ومن الناس من نيته في القمامة في أخس شيء وأدنى شيء. فإن نويت الله
والدار الآخرة في أعمالك الشرعية حصل لك ذلك، وإن نويت الدنيا فقد تحصل
وقد لا تحصل.



قال تعالى: {مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ} (الاسراء:18).

ما قال عجلنا له ما يريد!! بل قال ما نشاء ـ أي لا ما يشاء هو ـ لمن نريد ـ لا لكل إنسان ـ فقيد المعجل والمعجل له.

إذا من الناس من يعطى ما يريد من الدنيا ومنه من يعطى شيئا منه ومنهم من لا يعطى شيئا أبدا. وهذا معنى قوله تعالى: {عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ} .

أما قوله تعالى: {وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُوراً}
(الاسراء:19).

لابد أن يجني هذا العمل الذي أراد به وجه الله والدار الآخرة.

وهذا يعني أن تحرص على الأحتساب.

ولا تنسي كذلك أجر احتساب النية الصالحة الذي لا يضيعه الله أبدا حتى وإن لم تتمكن من أداء العمل الصالح الذي تنوي القيام به!!

إن الإنسان إذا نوى العمل الصالح
ولكنه حبسه عنه حابس فإنه يكتب له الأجر، أجر ما نوى. أما إذا كان يعمله
في حال عدم العذر، أي: لما كان قادرا كان يعمله ثم عجز عنه فيما بعد فإنه
يكتب له أجر العمل كاملاً، لأن النبي ©?°¨¨°?©مفكرة نيتي ( تجميع لإحتساب النيات ) ©?°¨¨°?© Salla-y قال: "إذا مرض العبد أو سافر كتب له ما كان يعمل صحيحا مقيما" أخرجه البخاري رقم (2996) كتاب الجهاد والسير



لماذا من المهم أن تحتسب

الأجر في كل شيء؟..

1) حتى تحقق الغاية التي خلقت من أجلها،

لأن خروجك إلى الحياة حدث عظيم ترتب عليه أمور كُلفت بها وتحاسب عليها...

لذلك "فإنه ينبغي للمسلم
أن يكون همه وقصده في هذه الحياة تحقيق الغاية التي خلق من أجلها، وهي
عبادة الله تعالى، والفوز برضى الله ونعيمه، والنجاة من غضبه وعذابه، وأن
يحرص، على أن تكون نيته في كل ما يأتي وما يذر خالصة لوجه الله تعالى سواء
في ذلك الأمور والعبادات الواجبة أم المندوبة، أم المباحات، أم التروك
فحينئذ تتحول المباحات إلى عبادات ويثاب على تركه للمحرمات، وقد دل على
ذلك أدلة كثيرة..."
.


إن حرصك على احتساب الأجر في جميع أمورك سوف يجعلك في عبادة مستمرة لا تنقطع فتكون ـ بإذن الله ـ قد قمت بما خلقك الله له، ©?°¨¨°?©مفكرة نيتي ( تجميع لإحتساب النيات ) ©?°¨¨°?© 1108023012: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْأِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} (الذريات:56) .


2) الاحتساب مهم جداً لأنه سوف يميز عباداتك عن عاداتك...
"ولابد أيضا أن يميز العادة عن العبادة،
فمثلا الإغتسال يقع نظافة أو تبردا، ويقع عن الحدث الأكبر، وعن غسل الميت،
وللجمعة ونحوها، فلا بد أن ينوي فيه رفع الحدث أو ذلك الغسل المستحب...
فالعبرة في ذلك كله على النية". ينظر شرح جوامع الأخبار، لابن سعدي رحمه الله


3) أنت بحاجة ماسة كذلك إلى احتساب النية الصالحة.
لأن جميع الأعمال مربوطة بالنية قبولا وردا وثوابا وعقابا، ويدل لذلك قول النبي ©?°¨¨°?©مفكرة نيتي ( تجميع لإحتساب النيات ) ©?°¨¨°?© Salla-y "إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى".


الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]



الآن... ألا يبدو لك الأمر مهما وخطيرا؟... إذن. هيا لنحتسب كلنا...

يتبع...........
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الولد الشقى
مؤسس المنتدى
مؤسس المنتدى
الولد الشقى

البلده : مصر وافتخر بهذا
الرتب الرتب : المدير العام
عدد الرسائل : 694
العمر : 23
السٌّمعَة : 3
نقاط : 2648
تاريخ التسجيل : 21/05/2008

©?°¨¨°?©مفكرة نيتي ( تجميع لإحتساب النيات ) ©?°¨¨°?© Empty
مُساهمةموضوع: رد: ©?°¨¨°?©مفكرة نيتي ( تجميع لإحتساب النيات ) ©?°¨¨°?©   ©?°¨¨°?©مفكرة نيتي ( تجميع لإحتساب النيات ) ©?°¨¨°?© I_icon_minitimeالجمعة يناير 07, 2011 12:50 am

نوايا الوضوء



1- أتوضأ طاعة وعبادة لله عز وجل
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَىالْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ " المائدة:6


2- أتوضأ لأكون من التوابين والمتطهرين
" إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِي ن" البقرة:222


3- أتوضأ لأكون من الغر المحجلين
عن نُعَيْمٍ الْمُجْمِرِ قَالَ رَقِيتُ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ عَلَى ظَهْرِ الْمَسْجِدِ فَتَوَضَّأَ فَقَالَ إِنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ أُمَّتِي يُدْعَوْنَيَوْمَ الْقِيَامَةِ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ آثَارِ الْوُضُوءِفَمَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يُطِيلَ غُرَّتَهُ فَلْيَفْعَلْ .. صحيح البخاري: 136


4- لأن الوضوء يحل عقد الشيطان
قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ عَلَىقَافِيَةِ رَأْسِ أَحَدِكُمْ إِذَا هُوَ نَامَ ثَلاَثَ عُقَدٍ ، يَضْرِبُكُلَّ عُقْدَةٍ عَلَيْكَ لَيْلٌ طَوِيلٌ فَارْقُدْ ، فَإِنِ اسْتَيْقَظَفَذَكَرَ اللَّهَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ ، فَإِنْ تَوَضَّأَ انْحَلَّتْعُقْدَةٌ ، فَإِنْ صَلَّى انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ فَأَصْبَحَ نَشِيطًاطَيِّبَ النَّفْسِ ، وَإِلاَّ أَصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ كَسْلاَنَ
صحيح البخاري : 1142


5- الوضوء مكفر للخطايا
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ خَرَجَتْخَطَايَاهُ مِنْ جَسَدِهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَظْفَارِهِ " صحيح مسلم: 601


6- الوضوء رفع للدرجات
قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَلَا أَدُلُّكُمْعَلَى مَا يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا وَيَرْفَعُ بِهِالدَّرَجَاتِ ؟قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ,, قَالَ إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ وَكَثْرَةُ الْخُطَاإِلَى الْمَسَاجِدِ وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ .. صحيح مسلم: 610


7- الوضوء مكفر للذنوب
عن عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ قال رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مِثْلَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ قَالَ: مَنْ تَوَضَّأَ هَكَذَا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِوَكَانَتْ صَلَاتُهُ وَمَشْيُهُ إِلَى الْمَسْجِدِ نَافِلَةً.. صحيح مسلم 566


8- الوضوء سبب لدخول الجنة..
قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ قَالَ أَشْهَدُ أَنْلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَالتَّوَّابِينَوَاجْعَلْنِي مِنَ الْمُتَطَهِّرِي نَ فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابِالْجَنَّةِ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ (سنن الترمذي: 55)


9- الوضوء مفتاح الصلاة
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " مِفْتَاحُ الْجَنَّةِ الصَّلَاةُ وَمِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الْوُضُوءُ " سنن الترمذي: 4


10- لأن الوضوء شطر الإيمان
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الْوُضُوءُ شَطْرُ الإِيمَانِ" .. سنن الترمذي: 3859


11- لأكون من المؤمنين
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَقِيمُوا وَلَنْ تُحْصُوا وَاعْلَمُوا أَنَّ خَيْرَأَعْمَالِكُمُ الصَّلاَةُ وَلاَ يُحَافِظُ عَلَى الْوُضُوءِ إِلاَّ مُؤْمِنٌ.. سنن ابن ماجه : 290
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
©?°¨¨°?©مفكرة نيتي ( تجميع لإحتساب النيات ) ©?°¨¨°?©
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
شقاوة :: شقاوة العامة :: الاسلام-
انتقل الى: